Zaman prasejarah Jepang

 

Zaman Paleolitik

Zaman Jōmon

Zaman Yayoi

Zaman Yayoi berlangsungdari sekitar 400 SM atau 300 SM hingga 250 Masehi. Dari situsarkeologi kota Yayoi, distrik Bunkyō,Tokyo ditemukan artefak asal zaman yang kemudian disebut zaman Yayoi.
Pada awal zaman Yayoi, orang Yayoi sudah mulai dapat menenun, bertanam padi, mengenal perdukunan serta pembuatanperkakas dari besidan perungguyang dipelajari dari Korea atau Cina.^[5]Sejumlah studi paleoetnobotanimenunjukkan teknik menanam padi di sawah dan irigasi sudah dikenal sejak sekitar 8000 SM di Delta Sungai Yangtze danmenyebar ke Jepang sekitar 1000 SM.^[6]
Dokumen tertulis yang pertama kali menyebut Jepang adalah Buku Han Akhir^[7]asal 57 Masehi. Buku tersebut mengisahkan, "Di seberang lautan dari Distrik Lelang tinggalorang-orang Wa. Mereka ada lebih dari dari100 suku, mereka sering datang dan membayar upeti." Catatan Sejarah Tiga Negara dariabad ke-3 mencantumkan negara yang terbentuk dari kumpulan 30 suku-suku kecilyang diperintah oleh dukun wanita bernama Himiko dari Yamataikoku.
Semasa DinastiHan dan Dinasti Wei, pengelana Cinatiba di Kyushudan mencatat tentang para penduduk yang tinggal di sana. Menurut para pengelana Cina, merekaadalah keturunan dari Paman Agung (Tàibó) dari negara Wu. Penduduk di sana juga menunjukkanciri-ciri orang Wu pra-Cina yang mengenal tato, tradisi mencabut gigi, dan menggendongbayi. Buku Sanguo Zhi mencatat ciri-ciri fisik yang mirip denganciri-ciri fisik orang yang digambarkan dalam boneka haniwa. Laki-laki berambut panjangyang dikepang, tubuh dihiasi tato, dan perempuan mengenakan pakaian terusanberukuran besar.
Situs Yoshinogariadalah situs arkeologi terbesar untuk peninggalan orang zaman Yayoi yangmengungkap adanya permukiman di Kyushu yangsudah didiami orang secara terus menerus selama ratusan tahun. Hasil ekskavasimenunjukkan artefak tertua berasal dari sekitar 400 SM. Di antara artefak yangditemukan terdapat perkakas besi dan perunggu, termasuk perkakas dari Koreadan Cina.^[8][9][10]Dari barang-barang peninggalan diperkirakan orang zaman Yayoi sudah seringmelakukan kontak dan berdagang dengan orang dari Daratan Cina.

Zaman kuno dan zaman klasik Jepang

Zaman Kofun

Zaman Kofun dimulaisekitar 250 M. Nama zaman ini berasal daritradisi orang zaman itu untuk membuat gundukan makam (tumulus) yangdisebut kofun.Pada zaman ini sudah terdapat negara-negara militer yang kuat dengan klan-klanberpengaruh sebagai penguasa. Salah satu di antaranya terdapat negara Yamatoyang dominan, dan berpusat di ProvinsiYamato dan Provinsi Kawachi. Negara Yamato berlangsung dariabad ke-3 hingga abad ke-7, dan merupakan asal garis keturunan kekaisaranJepang. Negara Yamato yang berkuasa atas klan-klan lain dan memperolehlahan-lahan pertanian mempertahankan pengaruh yang kuat di Jepang bagian barat.Jepang mulai mengirimkan utusanke Kekaisaran Cina pada abad ke-5. Dalam dokumen sejarah Cina ditulistentang negara Wa yang memiliki lima raja. Sistempemerintahan di Wa meniru model Cina yang menerapkan sistem administrasiterpusat. Sistem kekaisaran juga mengambil model dari Cina, dan masyarakatdibagi menjadi strata berdasarkan profesi.
Hubungan yang erat antara Jepang dengan Tiga Kerajaan Korea dimulai pertengahan zamanKofun, sekitar akhir abad ke-4.

Zaman Asuka

Pada zaman Asuka(538-710), negara Jepang purba Yamato secara bertahap menjadi negara yangtersentralisasi. Negara Jepang purba sudah memiliki undang-undang sepertidinyatakan dalam Undang-Undang Taihōdan butir-butir Reformasi Taika. Masuknya agama Buddha di Jepangmengakibatkan orang tidak lagi membuat makam berbentuk kofun.
Agama Buddhamasuk ke Jepang sekitar tahun 538 melalui Baekje yangmendapat dukungan militer dari Jepang. Penyebaran agama Buddha di Jepangdilakukan oleh kalangan penguasa. Pangeran Shōtoku mendedikasikan dirinya dalampenyebaran Buddhisme dan kebudayaan Cina di Jepang.Ia berjasa menyusun Konstitusi 17 Pasalyang membawa perdamaian di Jepang. Konstitusi yang disusunnya dipengaruhi olehpemikiran Konfusianisme tentang berbagai moral dan kebajikan yangdiharapkan masyarakat dari pejabat pemerintah dan abdi kaisar.
Dalam sepucuk surat yang disampaikan duta KekaisaranJepang ke Kekaisaran Cina pada tahun607 ditulis kata-kata, "Kaisar negeri matahari terbit (Jepang) mengirimkansurat kepada kaisar di negeri matahari terbenam (Cina)".^[13] Surat tersebutmenyebabkan kemarahan kaisar Cina.^[14]
Dimulai dengan Perintah Reformasi Taika tahun 645, Jepang semakingiat mengadopsi praktik-praktik budaya Cina, melakukan reorganisasipemerintahan, serta menyusun undang-undang pidana (Ritsuryō) dengan mengikutistruktur administrasi Cina pada waktu itu. Istilah Nihonjuga mulaidipakai sebagai nama negara sejak zaman Asuka.

 

Zaman Nara

Zaman Nara pada abad ke-8ditandai oleh negara Jepang yang kuat. Pada tahun 710, Kaisar Gemmei mengeluarkanperintah kekaisaran yang memindahkan ibu kota keHeijō-kyōyang sekarang bernama Nara. Heijō-kyō dibangun dengan mencontoh ibu kota Dinasti Tang di Chang'an(sekarang disebut Xi'an).
Sepanjang zaman Nara,perkembangan politik sangat terbatas. Anggota keluarga kekaisaran berebutkekuasaan dengan biksu dan bangsawan, termasuk dengan klanFujiwara. Hubungan luar negeri berlangsung dengan Silla dan hubunganformal dengan Dinasti Tang. Pada 784, ibu kota dipindahkan ke Nagaoka-kyōuntuk menjauhkan istana dari pengaruh para biksu, sebelum akhirnya dipindahkanke Heian-kyō(Kyoto).
Penulisan sejarah Jepang berpuncak pada awal abad ke-8 dengan selesainyapenyusunan kronik Kojiki (712) dan Nihon Shoki(720). Dalam kedua buku sejarah tersebut dikisahkan sejarah Jepang mulai dariawal sejak zaman mitologi Jepang. Di dalamnya ditulis tentangpendirian Jepang pada tahun 660 SM oleh KaisarJimmu yang keturunan langsung dari Amaterasu.Menurut kedua kronik tersebut Kaisar Jimmu merupakan leluhur dari garisketurunan kaisar yang sekarang. Kaisar Jimmu sering dianggap sebagai kaisarmitos karena kaisar pertama berdasarkan bukti-bukti sejarah adalah Kaisar Ōjin yang tahun-tahunmasa pemerintahannya tidak diketahui dengan jelas. Sejak zaman Nara, kekuasaan politiktidak selalu berada di tangan kaisar, melainkan di tangan bangsawan istana,shogun, militer, dan sekarang di tangan perdana menteri.

Zaman Heian

Periode akhir sejarahklasik Jepang berlangsung dari 794 hingga 1185 yang disebut zaman Heian.Puncak kejayaan istana kekaisaran di bidang puisi dan sastra terjadi pada zamanHeian. Pada awal abad ke-11, MurasakiShikibu menulis novel HikayatGenji yang hingga kini merupakan salah satu dari novel tertua di dunia.Pada zaman Heian selesai disusun naskah tertua koleksi puisi Jepang, Man'yōshūdan Kokin Wakashū.
Pada zaman Heian berkembang berbagai macam kebudayaan lokal, misalnya aksara kanayang asli Jepang. Pengaruh budaya Cina surut setelah sampai di puncak keemasan.Pengiriman terakhir utusan Jepang ke DinastiTang berlangsung pada tahun 838 sejalan dengan kemunduran Dinasti Tang.Walaupun demikian, Cina dalam terus berlanjut sebagai negara tujuan ekspedisidagang dan rombongan peziarah agama Buddha.^[15]
Kekuasaan politik istana kekaisaran berada di tangan segelintir keluargabangsawan yang disebut kuge, khususnya klanFujiwara yang berkuasa dengan gelar Sesshō and Kampaku.
Pada akhir zaman Heian bermunculan berbagai klan samurai. Empatklan samurai yang paling kuat adalah klanMinamoto, klan Taira, klanFujiwara, dan klan Tachibana. Memasukiakhir abad ke-12, konflik antarklan berubah menjadi berbagai perang saudaraseperti Pemberontakan Hōgen dan Pemberontakan Heiji. Setelah berakhirnya Perang Genpei, Jepang beradadi bawah pemerintahan militer oleh klan-klan samurai di bawah pimpinan seorang shogun.

Zaman feudal

Dalam sejarah Jepang, zaman feodal dibagi menjadi dua bagian. Paruh pertama disebutabad pertengahan (chūsei) dari zamanKamakura hingga zamanMuromachi, sementara paruh kedua disebut abad modern (kinsei) dari zaman Azuchi-Momoyama hingga zamanEdo.
Zaman feodal di Jepang berlangsung dari abad ke-12 hingga abad ke-19,ditandai oleh pemerintahan daerah oleh keluarga-keluarga daimyo di bawahkendali pemerintahan militer keshogunan. Kaisar hanya berperan sebagai kepalanegara dejure sementara kekuasaan berada di tangan shogun.

Zaman Kamakura

Keshogunan Kamakura berkuasa di Jepang daritahun 1185 hingga 1333 yang disebut zaman Kamakura yang merupakan zamantransisi menuju abad pertengahan Jepang. Abad pertengahan berlangsung selamahampir 700 tahun ketika pemerintah pusat, istana, dan Kaisar Jepang umumnyahanya menjalankan fungsi-fungsi seremonial. Urusan sipil, militer, dankehakiman dikendalikan oleh kelas samurai. Secara de facto, penguasanegeri kekuasaan politik berada di tangan shogun yang berasal dari klan samuraiyang terkuat.
Pada 1185, Minamoto no Yoritomo menghancurkan klan Tairayang merupakan musuh bebuyutan klan Minamoto. Setelah pada tahun 1192 diangkatoleh Kaisar sebagai Seii Tai-Shogun, Yoritomo mendirikan pemerintahan militer di Kamakura dan berkuasa sebagai shogun pertama Keshogunan Kamakura. Setelah wafatnya Yoritomo,klanHōjō menjadi klan yang berpengaruh dan bertugas sebagai wali shogun.
Peristiwa terbesar dalam periode Kamakuraadalah invasi Mongol ke Jepang antara 1272 dan1281. Pasukan Mongol dengan teknologi angkatan laut dan persenjataan yangunggul mencoba menyerbu ke kepulauan Jepang. Angin topan yang kemudian dikenalsebagai kamikaze(angin dewa) membuat kekuatan invasi Mongol tercerai-berai. Meskipun demikian,beberapa sejarawan bersikeras bahwa pertahanan pantai yang dibangun Jepang di Kyushu cukupmemadai untuk mengusir para penyerbu. Walaupun invasi Mongol berhasildigagalkan, usaha mengatasi serbuan bangsa Mongol menyebabkan berakhirnyakekuasaan keshogunan akibat kekacauan politik dalam negeri.
Zaman Kamakuraberakhir setelah runtuhnya kekuasaan Keshogunan Kamakura pada tahun 1333.Kekuasaan dikembalikan ke tangan kekaisaran di bawah pemerintahan KaisarGo-Daigo dalam masa Restorasi Kemmu yang hanya berlangsung singkat.Pemerintahan Go-Daigo kembali ditumbangkan oleh AshikagaTakauji.

 

Zaman Muromachi

Dalam periodisasi sejarah Jepang, zamanMuromachi berlangsung dari sekitar tahun 1136 hingga 1673 ketika kekuasaanpemerintah berada di tangan Keshogunan Ashikaga yang juga disebutKeshogunan Muromachi. Pendiri Keshogunan Ashikaga adalah AshikagaTakauji yang merebut kekuasaan politik dari KaisarGo-Daigo dan sekaligus mengakhiri RestorasiKemmu. Zaman Muromachi berakhir pada tahun 1573 ketika shogun ke-15sekaligus shogun Muromachi terakhir, Ashikaga Yoshiaki diusirdari ibu kota Kyoto oleh OdaNobunaga.
Tahun-tahun awal zaman Muromachi juga disebut zamanNanboku-cho atau zaman Istana Utara-Istana Selatan ketika kekuasaan istanaterbelah dua menjadi Istana Utara dan Istana Selatan. Sejak tahun 1467 hinggaberakhirnya zaman Muromachi disebut sebagai zamanSengoku atau "zaman negara-negara bagian yang berperang". Padazaman Sengoku terjadi perang saudara dan perebutan kekuasaan antarprovinsi.Pada masa ini pula terjadi kontak pertama Jepang dengan orang-orang Barat yangdisebut Perdagangan dengan Nanban ketikapedagang-pedagang Portugis tiba di Jepang.
Sebuah kapal Portugis yang berlayar ke Cina terkena badai dan merapat disebuah pulau Jepang bernama Tanegashima. Senjata apiyang diperkenalkan oleh orang Portugis membawa kemajuan teknologi militer dalamperiodeSengoku, dan berpuncak pada Pertempuran Nagashinoyang melibatkan pasukan samurai yang dipersenjatai dengan 3.000 pucuk arquebus(jumlah sebenarnya diperkirakan sekitar 2.000 pucuk). Selama perdagangan denganNanban, para pedagang dari negara-negara lainnya, Belanda, Inggris, dan Spanyoljuga ikut berdatangan. Kedatangan para pedagang juga membawa penyebar agamaKristen, Serikat Yesuit,OrdoDominikan, dan misionaris Fransiskan.

Zaman Azuchi-Momoyama

Dari tahun 1568 hingga 1600 di Jepang disebut zaman Azuchi-Momoyama. Jepang bersatu secaramiliter dan negara menjadi stabil di bawah kekuasaan OdaNobunaga yang dilanjutkan oleh Toyotomi Hideyoshi. Istilah zamanAzuchi-Momoyama berasal dari nama istana (kastil) yang menjadi markas keduapemimpin besar, Nobunaga di Istana Azuchi dan Hideyoshidi Istana Momoyama.
Setelah berhasil menyatukan Jepang, Hideyoshi berusaha memperluas wilayahdengan melakukan invasi ke Korea. Dua kali usahapenaklukan Korea berakhir dengan ditarik mundurnya pasukan Hideyoshi dariSemenanjung Korea pada tahun 1598 akibat dikalahkan pasukan gabungan Korea danCina, serta wafatnya Hideyoshi.
Konflik suksesi pasca-Hideyoshi berakhir dengan munculnya TokugawaIeyasu sebagai pemimpin baru Jepang. Kekuasaan pemerintahan beralih ketangan Ieyasu setelah mengalahkan pasukan pendukung ToyotomiHideyori dalam Pertempuran Sekigahara.

Zaman Edo(1603-1868)

Pada zaman Edo adalah pemerintahan otonomi daerah berada di tanganlebih dari dua ratus pejabat daimyo. Sebagai klan terkuat, pemimpin klan Tokugawa dari generasike generasi menjabat sebagai shogun (sei-i taishōgun). Keshogunan Tokugawa yang bermarkas di Edo (sekarang Tokyo) memimpin paradaimyo di masing-masing daerah otonom yang disebut domain (han).
Kelas samuraiditempatkan oleh keshogunan di atas kelas rakyat biasa, petani, perajin, danpedagang. Keshogunan mengeluarkan undang-undang yang mengatur segala aspekkehidupan, dimulai dari potongan rambut dan busana untuk masing-masing kelasdalam masyarakat. Shogun mewajibkan para daimyo secara bergantian untukbertugas di Edo. Mereka disediakan rumahkediaman mewah di Edo agar tidak memberontak.Kekuatan militer daimyo daerah ditekan, dan diharuskan meminta izin dari pusatsebelum dapat memperbaiki fasilitas militer. Keshogunan Tokugawa runtuh setelahPerangBoshin 1868-1869.
Zaman Edo adalah zaman keemasan seni lukis ukiyo-e dan seniteater kabukidan bunraku.Sejumlah komposisi terkenal untuk koto dan shakuhachi berasal dari zaman Edo.

 

 

 

 

 

 

 

 

Periodisasi sejarah

Tahun	Periode	Periode	Subperiode	Pemerintahan
30.000 SM–10.000 SM	Paleolitik Jepang			tidak diketahui
10.000 SM–3000 SM	Jepang kuno	Jōmon		klan-klan lokal
900 SM-250 SM (tumpang tindih)		Yayoi		klan-klan lokal
sekitar 250 Masehi-538 Masehi		Yamato	Kofun	klan Yamato
538-710 Masehi	Jepang klasik	Yamato	Asuka
710-794		Nara		Istana kekaisaran di Nara
794-1185		Heian		Istana kekaisaran di Heian
1185-1333	zaman feodal	Kamakura		Keshogunan Kamakura
1333-1336		Restorasi Kemmu		Kaisar Jepang
1336-1392		Muromachi	Nanboku-cho	Keshogunan Ashikaga, Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi
1392-1573			zaman Sengoku
1573-1603		Azuchi-Momoyama
1600-1867	awal zaman modern di Jepang	Edo		Keshogunan Tokugawa
1868-1912	Japan zaman modern	Meiji		monarki terbatas (Kaisar Meiji)
1912-1926		Taishō	Demokrasi Taisho	monarki terbatas (Kaisar Taishō)
1926-1945		Shōwa	Ekspansionisme	monarki terbatas (Kaisar Shōwa)
1945-1952			Jepang zaman pendudukan Sekutu	Komandan Tertinggi Sekutu
1952-1989			Pascapendudukan Sekutu	demokrasi parlementer, Kaisar Jepang sebagai simbol negara
1989-sekarang		Heisei

 

Kebudayaan Jepang

Kebudayaan Jepang telahbanyak berubah dari tahun ke tahun, dari kebudayaan asli negara ini, Jomon, sampaikebudayaan kini, yang mengkombinasikan pengaruh Asia, Eropa dan AmerikaUtara. Setelah beberapa gelombang imigrasi dari benua lainnya dan sekitarkepulauan Pasifik, diikuti dengan masuknya kebudayaan Tiongkok,penduduk Jepangmengalami periode panjang isolasi dari dunia luar dibawah shogunat Tokugawa sampaidatangnya "The Black Ships" dan era Meiji.Sebagai hasil, kebudayaan Jepang berbeda dari kebudayaan Asialainnya.

Sepanjang sejarahnya, Jepang telah menyerap banyak gagasan darinegara-negara lain termasuk teknologi, adat-istiadat, dan bentuk-bentukpengungkapan kebudayaan. Jepang telah mengembangkan budayanya yang unik sambilmengintegrasikan masukan-masukan dari luar itu. Gayahidup orang Jepang dewasa ini merupakan perpaduan budaya tradisional di bawahpengaruh Asia dan budaya modern Barat.
 
 
Berbagai seni tradisional lainnya, seperti upacara minum teh dan ikebana(merangkai bunga), terus hidup sebagai bagian dari kehidupan sehari-harimasyarakat Jepang. Upacara minum teh (sado atau chado) adalah tata-cara yangdiatur sangat halus dan teliti untuk menghidangkan dan minum teh hijau matcha(dalam bentuk bubuk). Adahal yang lebih penting daripada ritual membuat dan menyajikan teh, karenaupacara ini merupakan rangkaian seni yang mendalam yang membutuhkan pengetahuanyang luas dan kepekaan yang sangat halus. Sado juga menjajaki tujuan hidup danmendorong timbulnya apresiasi terhadap alam.
Seni merangkai bunga Jepang (ikebana), yang mengalami evolusi di Jepangselama tujuh abad, berasal dari sajian bunga Budhis di masa awalnya.
Seni ini berbeda dengan penggunaan bunga yang murni bersifat dekoratif saja,karena setiap unsur dari sebuah karya ikebana dipilih secara sangat cermattermasuk bahan tanaman, wadah di mana ranting dan bunga akan ditempatkan, sertaketerkaitan ranting-ranting dengan wadahnya dan ruang di sekitarnya.



KEBUDAYAAN MODERN
Musik klasik masuk ke Jepang dari Barat.Penggemarnya cukup banyak dan sejumlah konser diadakan di berbagai tempat diJepang. Jepang telah melahirkan banyak konduktor (seperti Ozawa Seiji), pianis,dan pemain biola dan mereka melakukan pertunjukan di seluruh dunia.

Sejak Kurosawa Akira memenangkan Golden Lion Award di Festival Film Venice padatahun 1951, dunia perfilman Jepang menjadi pusat perhatian dunia, dankarya-karya dari sutradara besar seperti Mizoguchi Kenji dan Ozu Yasujiromendapat sambutan luas. Pada tahun-tahun terakhir ini, Kitano Takeshimemenangkan Golden Lion Award pada Festival Film Venice 1997 dengan karyanyaHANA-BI dan meraih penghargaan sebagai sutradara terbaik pada festival tahun2003 dengan karyanya Zatoichi.

Film anime (kartun) Jepang yang menjadi hiburan bagi anak-anak Jepang sejaktahun 1960-an, kini diekspor ke seluruh dunia. Ada seri yang menjadi favoritanak-anak seluruh dunia, seperti Astro Boy, Doraemon, Sailor Moon, DetectiveConan, dan Dragonball Z. Sementara itu, karya sutradara Miyazaki Hayao,Spirited Away, memenangkan Oscar sebagai film cerita kartun terbaik pada tahun2003.
Untuk sastra, ada sejumlah pemenang Hadiah Nobel, yaitu Kawabata Yasunaridan Oe Kenzaburo. Sementara itu, karya-karya para pengarang yang lebih modernseperti Murakami Haruki dan Yoshimoto Banana populer di kalangan kaum mudaJepang dan telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa.

Pendidikan Di Jepang

Ujian itu perlu atautidak?
Pertanyaan ini selalu menjadi polemik di negara manapun antara memilih`melaksanakannya atau tidak, atau me-nasionalkannya atau me-lokalkannya.
Sistem ujian/ulangan sekolah-sekolah di Jepang menarik untuk kita cermati.Pendidikan dasar (shougakkou) tidak mengenal ujian kenaikan kelas, tetapi siswayang telah menyelesaikan proses belajar di kelas satu secara otomatis akan naikke kelas dua, demikian seterusnya. Ujian akhir pun tidak ada, karena SD dan SMPmasih termasuk kelompok compulsoy education, sehingga siswa yang telahmenyelesaikan studinya di tingkat SD dapat langsung mendaftar ke SMP.
Lalu bagaimana menilai mutu pendidikan ?
Tentu saja guru tetap melakukan ulangan sekali-sekali untuk mengecek dayatangkap siswa. Dan penilaian ulangan pun tidak dengan angka tetapi dengan huruf: A, B, C, kecuali untuk matematika. Dari kelas 4 hingga kelas 6 juga dilakukantest IQ untuk melihat kemampuan dasar siswa. Data ini dipakai bukan untukmengelompokkan siswa berdasarkan hasil test IQ-nya, tetapi untuk memberikanperhatian lebih kepada siswa dengan kemampuan di atas normal atau di bawahnormal. Perlu diketahui, siswa-siswa di Jepang tidak dikelompokkan berdasarkankepandaian, tetapi semua anak dianggap `bisa` mengikuti pelajaran, sehinggakelas berisi siswa dengan beragam kemampuan akademik.
Compulsory Education di Jepang dilaksanakan dengan prinsipmemberikan akses penuh kepada semua anak untuk mengenyam pendidikan selama 9tahun (SD dan SMP) dengan menggratiskan tuition fee, dan mewajibkanorang tua untuk menyekolahkan anak (ditetapkan dalam Fundamental Law ofEducation). Untuk memudahkan akses, maka di setiap distrik didirikan SDdan SMP walaupun daerah kampung dan siswanya minim (per kelas 10-11 siswa).Orang tua pun tidak boleh menyekolahkan anak ke distrik yang lain, jadi selamamasa compulsory education, anak bersekolah di distrik masing-masing.
Tentu saja mutu sekolah negeri di semua distrik sama, dalam arti fasilitassekolah, bangunan sekolah, tenaga pengajar dengan persyaratan yang sama (guruharus memegang lisensi mengajar yang dikeluarkan oleh Educational Board setiapprefecture). Oleh karena itu mutu siswa SD dan SMP di Jepang yangbersekolah di sekolah negeri dapat dikatakan `sama`, sebab Ministry ofEducation mengondisikan equality di semua sekolah. Saat ini tengahdigalakkan program reformasi yang memberi kesempatan kepada sekolah untukberkreasi mengembangkan proses pendidikannya, tetapi tetap saja dalam pantauanMOE.
Di tingkat SMP dan SMA, sama seperti di Indonesia, ada dua kali ulangan, midtest dan final test, tetapi tidak bersifat wajib atau punnasional. Di beberapa prefecture yang melaksanakan ujian, finaltest dilaksanakan serentak selama tiga hari, dengan materi ujian yangdibuat oleh sekolah berdasarkan standar dari Educational Board disetiap prefektur. Penilaian kelulusan siswa SMP dan SMA tidak berdasarkan hasilfinal test, tapi akumulasi dari nilai tes sehari-hari, ekstrakurikuler, mid test dan final test. Dengan sistem sepertiini, tentu saja hampir 100% siswa naik kelas atau dapat lulus.
Selanjutnya siswa lulusan SMP dapat memilih SMA yang diminatinya, tetapikali ini mereka harus mengikuti ujian masuk SMA yang bersifat standar, artinyasoal ujian dibuat oleh Educational Board di setiap prefektur. Di Aichiprefecture, SMA-SMA dikelompokkan dengan pengelompokan A, B.
Pengelompokan tersebut dibuat dalam proses memilih SMA. Setiap siswa dapatmemilih satu sekolah di kelompok A dan satu sekolah di kelompok B. Jika sisiswa lulus dalam kelompok A, maka secara otomatis dia gugur dari kelompok B.Dalam memilih SMA, siswa berkonsultasi dengan guru, orang tua atau disediakanlembaga khusus di Educational Board yang bertugas melayani konsultasi dalammemilih sekolah. Ujian masuk pun hampir serentak di seluruh Jepang denganbidang studi yang sama yaitu, Bahasa Jepang, English, Math, Social Studies, danScience. Di level ini siswa dapat memilih sekolah di distrik lain.
Seperti dipaparkan di atas, siswa SMA tidak mengikuti ujian kelulusan secaranasional, tetapi ada beberapa prefecture yang melaksanakan ujian.Penilaian kelulusan siswa berbeda di setiap prefecture. Mengingatangka drop out siswa SMA meningkat di tahun 1990-an, maka beberapa sekolah tidakmengadakan ujian akhir, jadi kelulusan hanya berdasarkan hasil ujian harian.
Untuk masuk universitas, siswa lulusan SMA diharuskan mengikuti ujian masukuniversitas yang berskala nasional. Ini yang dianggap `neraka` oleh sebagianbesar siswa SMA. Sebagian dari mereka memilih untuk belajar di juku (lesprivat, seperti di Indonesia)untuk dapat lulus ujian masuk universitas. Ujian masuk PT dilakukan dua tahap.Pertama secara nasional- soal ujian disusun oleh Ministry of Education, terdiridari lima subyek, sama seperti ujian masuk SMA-, selanjutnya siswa harusmengikuti ujian masuk yang dilakukan masing-masing universitas, tepatnya ujianmasuk di setiap fakultas. Skor kelulusan adalah akumulasi ujian masuk nasionaldan ujian di setiap PT. Seperti halnya di Indonesia, skor hasil SMPTN tidakdiumumkan, tetapi jawaban ujian diberitakan via koran, TV atau internet,sehingga siswa dapat mengira-ngira sendiri berapa total skor yang didapat.Siswa yang memilih Universitas dg skor tinggi, tapi ternyata skornya tidakmemdai, dapat mengacu ke pilihan universitas ke-2. Namun jika skornya tidakmencukupi, maka siswa tidak dapat masuk universitas. Selanjutnya dia dapatmengikuti ujian masuk PT swasta atau menjalani masa ronin (menyiapkandiri untuk mengikuti ujian masuk di tahun berikutnya) di prepatory school (yobikou)
Penilaian mutu pendidikan di Jepang, dengan kata lain dilakukan denganmenstandarkan ujian masuk SMA dan PT, tentu saja sistem ini bisa berjalankarena pemerintah di Jepang pun berusaha maksimal untuk menyamakan kondisi publiceducation-nya, dalam arti menyediakan infrastruktur yang sama untuk setiapjenjang pendidikan di daerah.
Saat ini gaung otonomi daerah makin kencang di Jepang, seberapa besar tarikulur antara pemerintah pusat dan pemerintah daerah dalam sektor pendidikanmenjadi salah satu pengamatan yang menarik bagi saya pribadi. Nuansa kebebasanuntuk mengembangkan pendidikan berdasarkan potensi dan karakter daerah sangatkental terlihat ketika kami mempelajari sekolah di negara Jepang

Kimono

Kimono  adalah pakaiantradisional Jepang.Arti harfiah kimono adalah baju atau sesuatu yang dikenakan (ki berarti pakai,dan mono berarti barang).
Pada zaman sekarang, kimono berbentuk seperti huruf "T", mirip mantel berlenganpanjang dan berkerah. Panjang kimono dibuat hingga ke pergelangankaki. Wanita mengenakan kimono berbentuk baju terusan, sementara priamengenakan kimono berbentuk setelan. Kerahbagian kanan harusberada di bawah kerah bagian kiri. Sabuk kain yang disebut obidililitkan di bagian perut/pinggang, dandiikat di bagian punggung. Alas kaki sewaktumengenakan kimono adalah zōri atau geta.
Kimono sekarang inilebih sering dikenakan wanita pada kesempatan istimewa. Wanita yang belummenikah mengenakan sejenis kimono yang disebut furisode.Ciri khas furisode adalah lengan yang lebarnya hampir menyentuh lantai.Perempuan yang genap berusia 20 tahun mengenakan furisode untukmenghadiri seijin shiki. Pria mengenakan kimono pada pesta pernikahan,upacara minum teh, dan acara formal lainnya.Ketika tampil di luar arena sumo, pesumo profesional diharuskan mengenakan kimono. Anak-anakmengenakan kimono ketika menghadiri perayaan Shichi-Go-San.Selain itu, kimono dikenakan pekerja bidang industri jasa dan pariwisata,pelayan wanita rumah makan tradisional (ryōtei)dan pegawai penginapan tradisional (ryokan).
Pakaian pengantin wanita tradisionalJepang (hanayome ishō) terdiri dari furisode dan uchikake(mantel yang dikenakan di atas furisode). Furisode untukpengantin wanita berbeda dari furisode untuk wanita muda yang belummenikah. Bahan untuk furisode pengantin diberi motif yang dipercayamengundang keberuntungan, seperti gambar burungjenjang. Warna furisode pengantin juga lebih cerah dibandingkan furisodebiasa. Shiromuku adalah sebutan untuk baju pengantin wanita tradisionalberupa furisode berwarna putih bersih dengan motif tenunan yang juga berwarna putih.
Sebagai pembeda dari pakaian Barat (yōfuku) yang dikenal sejak zaman Meiji,orang Jepang menyebut pakaian tradisional Jepang sebagai wafuku ,pakaian Jepang). Sebelum dikenalnya pakaian Barat, semua pakaian yang dipakaiorang Jepang disebut kimono. Sebutan lain untuk kimono adalah gofuku. Istilah gofuku mulanya dipakai untuk menyebut pakaian orang negara Dong Wu (bahasaJepang : negara Go) yang tiba di Jepang dari daratan Cina.

Kimono wanita

Pemilihan jenis kimonoyang tepat memerlukan pengetahuan mengenai simbolisme dan isyarat terselubungyang dikandung masing-masing jenis kimono. Tingkat formalitas kimono wanitaditentukan oleh pola tenunan dan warna, mulai dari kimono paling formal hinggakimono santai. Berdasarkan jenis kimono yang dipakai, kimono bisa menunjukkanumur pemakai, status perkawinan, dan tingkat formalitas dari acara yangdihadiri.

• Kurotomesode

• Irotomesode

• Furisode

• Homongi

• Iromuji

• Tsukesage

• Komon

• Tsumugi

• Yukata

Kimono pria

Kimono pria dibuat dari bahan berwarna gelap seperti hijau tua, coklat tua, biru tua, dan hitam.

• Kimono paling formal berupa setelan montsuki hitam dengan hakama dan haori

• Kimono santai kinagashi

Sejarah

ZamanJomon dan zaman Yayoi

Kimono zamanJomon dan zaman Yayoi berbentuk seperti baju terusan. Dari situsarkeologi tumpukan kulit kerang zaman Jomon ditemukan haniwa. Pakaian atas yangdikenakan haniwa disebut kantoi .
Dalam Gishiwajinden (bukusejarah Cina mengenai tiga negara) ditulis tentang pakaian sederhana untuklaki-laki. Sehelai kain diselempangkan secara horizontal pada tubuh priaseperti pakaian biksu,dan sehelai kain dililitkan di kepala. Pakaian wanita dinamakan kantoi.Di tengah sehelai kain dibuat lubang untuk memasukkan kepala. Tali digunakansebagai pengikat di bagian pinggang.
Masih menurut Gishiwajinden, kaisar wanita bernama Himiko dariYamataikoku (sebutan zaman dulu untuk Jepang) "selalu mengenakan pakaiankantoi berwarna putih". Serat rami merupakan bahan pakaian untuk rakyatbiasa, sementara orang berpangkat mengenakan kain sutra.

Zaman Kofun

Pakaian zaman Kofun mendapat pengaruh dari daratan Cina, danterdiri dari dua potong pakaian: pakaian atas dan pakaian bawah. Haniwamengenakan baju atas seperti mantel yang dipakai menutupi kantoi. Pakaian bagianbawah berupa rok yangdililitkan di pinggang. Dari penemuan haniwa terlihat pakaian berupacelana berpipa lebar seperti hakama.
Pada zamanKofun mulai dikenal pakaian yang dijahit. Bagian depan kantoi dibuatterbuka dan lengan baju bagian bawah mulai dijahit agar mudah dipakai.Selanjutnya, baju atas terdiri dari dua jenis kerah:

• Kerah datar sampai persis di bawah leher (agekubi)
• Kerah berbentuk huruf "V" (tarekubi) yang dipertemukan di bagian dada.

Zaman Nara

Aristokrat zaman Asuka bernama PangeranShotoku menetapkan dua belas strata jabatan dalam istana kaisar (kan-ijūnikai). Pejabat istana dibedakan menurut warna hiasan penutup kepala (kanmuri).Dalam kitab hukum Taiho Ritsuryo dimuatperaturan tentang busana resmi, busana pegawai istana, dan pakaian seragamdalam istana. Pakaian formal yang dikenakan pejabat sipil (bunkan)dijahit di bagian bawah ketiak. Pejabat militer mengenakan pakaian formal yangtidak dijahit di bagian bawah ketiak agar pemakainya bebas bergerak. Busana danaksesori zaman Narabanyak dipengaruhi budaya Cina yang masuk ke Jepang. Pengaruh budaya DinastiTang ikut mempopulerkan baju berlengan sempit yang disebut kosodeuntuk dikenakan sebagai pakaian dalam.
Pada zaman Naraterjadi perubahan dalam cara mengenakan kimono. Kalau sebelumnya kerah bagiankiri harus berada di bawah kerah bagian kanan, sejak zaman Nara, kerah bagiankanan harus berada di bawah kerah bagian kiri. Cara mengenakan kimono darizaman Naraterus dipertahankan hingga kini. Hanya orang meninggal dipakaikan kimono dengankerah kiri berada di bawah kerah kanan.

Zaman Heian

Menurut aristokrat Sugawara Michizane,penghentian pengiriman utusan Jepang untuk Dinasti Tang (kentoshi)memicu pertumbuhan budaya lokal. Tata cara berbusana dan standarisasi protokoluntuk upacara-upacara formal mulai ditetapkan secara resmi. Ketetapan tersebutberakibat semakin rumitnya tata busana zaman Heian. Wanita zaman Heianmengenakan pakaian berlapis-lapis yang disebut jūnihitoe. Tidak hanyawanita zaman Heian, pakaian formal untuk militer juga menjadi tidak praktis.
Ada tigajenis pakaian untuk pejabat pria pada zaman Heian:

• Sokutai (pakaian upacara resmi berupa setelan lengkap)
• I-kan (pakaian untuk tugas resmi sehari-hari yang sedikit lebih ringan dari sokutai)
• Noshi (pakaian untuk kesempatan pribadi yang terlihat mirip dengan i-kan).

Rakyat biasa mengenakan pakaian yang disebut suikan atau kariginu, arti harafiah: baju berburu). Di kemudian hari, kalangan aristokrat menjadikankariginu sebagai pakaian sehari-hari sebelum diikuti kalangan samurai.
Pada zaman Heian terjadi pengambilalihan kekuasaan oleh kalangan samurai,dan bangsawan istana dijauhkan dari dunia politik. Pakaian yang dulunyamerupakan simbol status bangsawan istana dijadikan simbol status kalangansamurai.

Zaman Kamakura dan zaman Muromachi

Pada zaman Sengoku, kekuasaan pemerintahan berada ditangan samurai. Samurai mengenakan pakaian yang disebut suikan. Pakaian jenis ininantinya berubah menjadi pakaian yang disebut hitatare. Pada zamanMuromachi, hitatare merupakan pakaian resmi samurai. Pada zamanMuromachi dikenal kimono yang disebut suō , yakni sejenis hitatareyang tidak menggunakan kain pelapis dalam. Ciri khas suō adalah lambangkeluarga dalam ukuran besar di delapan tempat.
Pakaian wanita juga makin sederhana. Rok bawah yang disebut mo  makin pendek sebelum diganti dengan hakama.Setelan mo dan hakama akhirnya hilang sebelum diganti dengankimono model terusan, dan kemudian kimono wanita yang disebut kosode. Wanita mengenakan kosodedengan kain yang dililitkan di sekitar pinggang (koshimaki) dan/atau yumaki.Mantel panjang yang disebut uchikake dipakai setelahmemakai kosode.

Awal zaman Edo

Penyederhaan pakaian samurai berlanjut hingga zaman Edo.Pakaian samurai zaman Edo adalah setelanberpundak lebar yang disebut kamishimo . Satu setel kamishimo terdiridari kataginu dan hakama. Di kalangan wanita, kosode menjadi semakinpopuler sebagai simbol budaya orang kotayang mengikuti tren busana.
Zaman Edo adalah zaman keemasan panggungsandiwara kabuki.Penemuan cara penggandaan lukisan berwarna-warni yang disebut nishiki-e atau ukiyo-e mendorongmakin banyaknya lukisan pemeran kabuki yang mengenakan kimono mahal dangemerlap. Pakaian orang kotapun cenderung makin mewah karena iking meniru pakaian aktor kabuki.
Kecenderungan orang kotaberpakaian semakin bagus dan jauh dari norma konfusianismeingin dibatasi oleh Keshogunan Edo. Secara bertahap pemerintahkeshogunan memaksakan kenyaku-rei, yakni norma kehidupan sederhana yangpantas. Pemaksaan tersebut gagal karena keinginan rakyat untuk berpakaian bagustidak bisa dibendung. Tradisi upacaraminum teh menjadi sebab kegagalan kenyaku-rei. Orang menghadiriupacara minum teh memakai kimono yang terlihat sederhana namun ternyataberharga mahal.
Tali pinggang kumihimo dan gayamengikat obi di punggung mulai dikenal sejak zaman Edo. Hingga kini, keduanya bertahan sebagai aksesorisewaktu mengenakan kimono.

Akhir zaman Edo

Politik isolasi (sakoku) membuat terhentinya impor benang sutra. Kimono mulaidibuat dari benang sutra produksi dalam negeri. Pakaian rakyat dibuat dari kainsutra jenis crape lebih murah. Setelah terjadi kelaparan zaman Temmei(1783-1788), Keshogunan Edo pada tahun 1785 melarang rakyatuntuk mengenakan kimono dari sutra. Pakaian orang kota dibuat dari kain katun atau kain rami. Kimono berlengan lebar yangmerupakan bentuk awal dari furisode populer di kalangan wanita.

Zaman Meiji dan zaman Taisho

Industri berkembang maju pada zaman Meiji.Produksi sutra meningkat, dan Jepang menjadi eksportir sutra terbesar. Hargakain sutra tidak lagi mahal, dan mulai dikenal berjenis-jenis kain sutra.Peraturan pemakaian benang sutra dinyatakan tidak berlaku. Kimono untuk wanitamulai dibuat dari berbagai macam jenis kain sutra. Industri pemintalan sutra didirikan diberbagai tempat di Jepang. Sejalan dengan pesatnya perkembangan industripemintalan, industri tekstil benang sutra ikut berkembang. Produknya berupaberbagai kain sutra, mulai dari kain krep, rinzu, omeshi, hinggameisen.
Tersedianya beraneka jenis kain yang dapat diproses menyebabkanberkembangnya teknik pencelupan kain. Pada zaman Meiji mulai dikenal teknik yuzen, yakni menggambar dengan kuas untuk menghasilkan corak kain diatas kain kimono.
Sementara itu, wanita kalangan atas masih menggemari kain sutra yangbermotif garis-garis dan susunan gambar yang sangat rumit dan halus. Merekamengenakan kimono dari model kain yang sudah populer sejak zaman Edo sebagai pakaian terbaik sewaktu menghadiri acaraistimewa. Hampir pada waktu yang bersamaan, kain sutra hasil tenunan benangberwarna-warni hasil pencelupan mulai disukai orang.
Tidak lama setelah pakaian impor dari Barat mulai masuk ke Jepang, penjahit lokalmulai bisa membuat pakaian Barat. Sejak itu pula, istilah wafuku dipakaiuntuk membedakan pakaian yang selama ini dipakai orang Jepang dengan pakaiandari Barat. Ketika pakaian Barat mulai dikenal di Jepang, kalangan atas memakaipakaian Barat yang dipinjam dari toko persewaan pakaian Barat.
Di era modernisasi Meiji, bangsawan istana mengganti kimono dengan pakaianBarat supaya tidak dianggap kuno. Walaupun demikian, orang kota yang ingin melestarikan tradisi estetikakeindahan tradisional tidak menjadi terpengaruh. Orang kotatetap berusaha mempertahankan kimono dan tradisi yang dipelihara sejak zaman Edo. Sebagian besar pria zaman Meiji masih memakai kimonountuk pakaian sehari-hari. Setelan jas sebagai busana formal pria jugamulai populer. Sebagian besar wanita zaman Meiji masih mengenakan kimono,kecuali wanita bangsawan dan guru wanita yang bertugas mengajar anak-anakperempuan.
Seragam militer dikenakanoleh laki-laki yang mengikuti dinas militer. Seragam tentara angkatan daratmenjadi model untuk seragam sekolah anak laki-laki. Seragam anak sekolah jugamenggunakan model kerah berdiri yang mengelilingi leher dan tidak jatuh kepundak (stand-up collar) persis model kerah seragam tentara. Pada akhir zamanTaisho, pemerintah menjalankan kebijakan mobilisasi. Seragam anak sekolahperempuan diganti dari andonbakama (kimono dan hakama) menjadipakaian Barat yang disebut serafuku (sailor fuku), yakni setelanblus mirip pakaian pelaut dan rok.

Zaman Showa

Semasa perang, pemerintah membagikan pakaian seragam untuk penduduklaki-laki. Pakaian seragam untuk laki-laki disebut kokumin fuku (seragamrakyat). Wanita dipaksa memakai monpei yang berbentuk seperti celanapanjang untuk kerja dengan karet di bagian pergelangan kaki.
Setelah Jepang kalah dalam PerangDunia II, wanita Jepang mulai kembali mengenakan kimono sebelum akhirnyaditinggalkan karena tuntutan modernisasi. Dibandingan kerumitan memakai kimono,pakaian Barat dianggap lebih praktis sebagai pakaian sehari-hari.
Hingga pertengahan tahun 1960-an, kimono masih banyak dipakai wanita Jepang sebagaipakaian sehari-hari. Pada saat itu, kepopuleran kimono terangkat kembalisetelah diperkenalkannya kimono berwarna-warni dari bahan wol. Wanita zaman itumenyukai kimono dari wol sebagai pakaian untuk kesempatan santai.
Setelah kimono tidak lagi populer, pedagang kimono mencoba berbagai macamstrategi untuk meningkatkan angka penjualan kimono. Salah satu di antaranyadengan mengeluarkan "peraturan mengenakan kimono" yang disebut yakusoku.Menurut peraturan tersebut, kimono jenis tertentu dikatakan hanya cocok denganaksesori tertentu. Maksudnya untuk mendikte pembeli agar membeli sebanyakmungkin barang. Strategi tersebut ternyata tidak disukai konsumen, dan minatmasyarakat terhadap kimono makin menurun. Walaupun pedagang kimono melakukanpromosi besar-besaran, opini "memakai kimono itu ruwet" sudahterbentuk di tengah masyarakat Jepang.
Hingga tahun 1960-an, kimono masih dipakai pria sebagai pakaian santai dirumah. Gambar pria yang mengenakan kimono di rumah masih bisa dilihat dalamberbagai mangaterbitan tahun 1970-an. Namun sekarang ini, kimono tidak dikenakan pria sebagaipakaian di rumah, kecuali samue yang dikenakan paraperajin.

Bisnis kimono

Bahan kain kimono adalah hasil dari kesenian tenun tradisional Jepang yangbernilai seni. Kimono untuk kesempatan formal hanya dibuat dari kain sutra kelas terbaikdan hanya dijahit dengan tangan (tidak memakai mesin jahit).Oleh karena itu, harga kimono sering menjadi sangat mahal. Kimono umumnya tidakpernah dijual dalam keadaan jadi, melainkan harus dipesan dan dijahit sesuaidengan ukuran badan pemakai.
Sewaktu membeli kain, tinggi badan pemakai tidak diperhitungkan. Bahankimono dibeli dalam satu gulungan kain yang ditenun dengan sempurna tanpacacat. Membeli kimono dimulai dengan pemilihan bahan kain kimono yang disebut tanmono, arti harfiah: gulungan kain dengan panjang 1 tan, atau sekitar 10,6 m). Bilakebetulan pemakai kimono bertubuh pendek dan ramping, setelah kimono selesaidijahit akan banyak bahan kimono yang tersisa. Sisa bahan kimono bisadimanfaatkan untuk membuat aksesori pelengkap kimono, seperti tas, dompet, atau sandal.
Kain kimono dapat dibeli dengan harga lebih murah pada kesempatan obralbahan kelas dua yang disebut B-tan ichi , arti harfiah: pasar kain kelasB) untuk membedakannya dari bahan kimono kelas A yang ditenun sempurna tanpacacat. Walaupun bahan kain yang dibeli memiliki sedikit cacat, penjahit kimonoyang berpengalaman dapat menyembunyikan bagian tenunan yang rusak. Setelahjadi, kimono dari pasar kain kelas B mungkin akan terlihat sama dengan kimonodari bahan sempurna.
Kimono yang dijahit dari bahan berkualitas tinggi merupakan benda warisankeluarga. Kimono bekas pakai masih mempunyai nilai jual tinggi, terutama karenaukuran kimono dapat disesuaikan dengan ukuran badan pemilik yang baru. DiJepang bisa dijumpai toko-toko yang menjual kimono bekas pakai. Semasa PerangDunia II, kimono pernah digunakan sebagai alat pembayaran sewaktu penduduk kota kekurangan pangan.Uangnya dipakai untuk membeli beras, telur, dan bumbu dapur seperti miso, dan gula.