Mustafa Kamal lahir tahun 1880, di kotaSalanik ( kota Yahudi) daerah Macedonia yang berpenduduk sekitar140.000 jiwa. Delapan puluh ribu diantaranya adalah orang-orang Yahudi Espana,dan dua puluh ribu lainnya lagi adalah orang-orang Yahudi Al-Dunama yangmerupakan kaum Yahudi yang berpura-pura masuk Islam.

Secara resmi Mustafa Kamal adalah anak Ali Ridha.Sedangkan ibunya bernama Zubaidah. Masih diliputi keraguan yang tebal mengenainasab Mustafa kemal. Bahkan dia sendiri tidak mengakui Ali Ridha sebagaibapaknya. Konon ada yang mengatakan bahwa kedua orang tuanya berasal dari Albania .

Pernah dalam suatu kesempatan, Mustafa Kamal melakukanpemeriksaan kembali terhadap kantor sensus penduduk di kota Salanik, dan kemudian menggugurkanpertalian nasabnya dengan Ali Ridha, yang dianggap bapaknya.

Konon, Zubaidah (ibu Mustafa Kamal) hamil dari hasilperzinahannya dengan seorang pria bernama Abdumusin Agha. Mengingat dia pernahbekerja pada salah satu galangan kapal di kotasalanik. Maka lahirlah Mustafa kamal sebagai anak yang tidak diketahui namakakeknya, baik dari pihak ibu atau dari pihak bapaknya (yang statusnyapun belumpasti)

Perkawinan Ali ridha sendiri dengan Zubaidah merupakanperkawinan yang sangat kontras. Kenapa demikian?. Sebab perbedaan usia keduapasangan tersebut mencapai dua puluh tahunan. Disamping Zubaidah sendiri adalahgadis cantik namun penyeleweng!.

Bapak Mustafa Kamal (Abdumusin Agha) adalah seorangatheis dan pengagum pemikiran-pemikiran Barat. Ia meninggal dunia di kotaSalanik tahun 1886 disebabkan menderita penyakit tuberkolosis (TBC), karenamabuk-mabukan yang merupakan kegemarannya, Abdumusin Agha meninggalkan MustafaKamal dan saudara perempuannya Maqbullah.

Di masa kecil, Mustafa Kamal sangat dibenci dandikucilkan teman-temannya. Di sekolah, ia sering bertengkar dan bercekcokdengan guru-gurunya. Ia merasa senang manakala dapat menyakiti seseorang.

Mustafa Kamal sering berselisih dengan para seniordalam kelompok Al Ittihad wa At Turaqqi, suatu kelompok yang ikut bergabung didalamnya tokoh-tokoh pemimpin Turki seperti Anwar, Thal’at dan Jawid. Perselisihanitu timbul karena kegagalan Mustafa dalam merebut salah satu posisi kunci dalamkelompok tersebut.

Program pembaruan yang diusung oleh Musthafa Kamaladalah Membaratkan Turki dan ini bukanlah dimulai dari nol, sebab sebelumnyatelah dimulai oleh beberapa pemimpin Turki Utsmani yaitu sejak zaman Tanzimatdibawah kekuasaan Sultan Mahmud II, yang berkuasa antara 1807-1839.

Pasca kekalahan Turki Utsmani dan sekutunya Jermandalam Perang Dunia I tahun 1918, banyak pemimpin Turki Muda melarikan diri keluar negri, yang kemudian dimanfaatkan dengan leluasa oleh Musthafa Kamal dalammenerapkan ide-idenya.

Ide-ide pembaruan menurut musthafa kamal adalahpenggabungan dari nilai-nilai Islam, westernisasi dan nasionalisme, walaupunyang paling menonjol adalah westernisasi yang dengan ditopang oleh nasionalismeyang kokoh. Dalam persoalan bernegara, ia berusaha sekuat tenaga menerapkansistem negara sekuler. Nilai-nilai peradaban barat sangat kuat mempengaruhipemikiran sistem kenegaraannya.

Sehingga menurut Musthafa kamal kalau ingin maju danmenerapkan ide barat, maka tidak ada jalan lain kecuali mengambil secarakeseluruhan apa yang menjadi nilai barata tersebut. Bukan hanya mengambilsebagian saja. Masyarakat Turki harus diubah menjadi masyarakat yang mempunyaiperadaban barat.

Meski Musthafa Kamal Attaturk seorang nasionalis danpengagum peradaban Barat tidaklah sampai menghapuskan atau menentang keberadaanagama Islam. Baginya Islam adalah agama yang rasional yang perlu bagi ummatmanusia. Tetapi agama yang rasional ini telah dirusak oleh tangan manusia.11Oleh sebab itu ia melihat perlu diadakan pembaruan dalam soal agama untukdisesuaikan dengan bumi Turki. Maka diterjemahkanlah al-Qur’an kedalam bahasaTurki, azan dalam bahasa Turki, madrasah ditutup, dan lain sebagainya.

Dalam bahasa Prof. Madya fadhlullah Jamil, Kemalismemerupakan satu ideologi yang cetek dan serba kacau, penuh dengan kontroversidan kontradiksi. Ideologi ini ditegakkan diatas enam prinsip yaitu, negaraTurki adalah sebuah republik, bersifat nasionalis, populis (mengutamakankepentingan rakyat), etatis (mementingkan campurtangan negara dalam bidangekonomi), sekular, dan revolusionari.

Untuk melihat lebih jelas kekacauan kemalisme iniadalah dengan melihat pada cara-cara Musthafa Kamal khususnya dalam menanganiIslam :